互联网的初衷是知识分享，可如今早已经偏离初心。
我们听说过爱看书的人有耐心，但我们好像没听说过爱看互联网的人更友善。
互联网始终偏向娱乐化，这并非偏见，而是人性，人总喜欢轻松的，而互联网同时满足了太多的需求以及痛点，最终就是成为娱乐化的产物。互联网可以让我们快速获得信息、快速与他人交流、快速知道现在不知道的事情，甚至快速把一个人推向悬崖，即 网暴。在互联网，一切都太快了，而快，可并不见得是什么好事，比如找个黄片很快就能找到，这种快，是否是一种好事？未成年小孩早早看到的成年人看的内容，形成一种看似早熟，实则早衰的现象，这种快，又让孩子快速成长吗？所谓早熟是指一个人早早就具备成年人的责任心以及爱的能力，而互联网把早熟定义成了观看成年内容，了解各个地区发生的新闻，以及金融，亚文化二次元，而他们是否具备识别错误信息的能力，是否清楚信息需要筛选，而不是全盘接收，是否真正明白信息能转化为行动才是真正有实用价值的？所谓的互联网，或许以及成为另一场灾难，只是不知道，但不代表不存在。

我无法确定所有人都可以在互联网受益，但我可以很负责任的说，互联网的快速，恰恰成为毁掉人本该拥有的耐心，以及内心的平静，至少芬兰教育不会游戏，欧美地区则更重视生活真实情况，而亚洲常年的压抑，让互联网成为一个透气的地方，可亚洲人压根没有实质性解决亚洲的真实问题，那互联网已经很难用利弊来阐释，更多得用，我们该怎么做？

注意力危机

之前有一天，夏日炎炎。我放下手机，把注意力放在枕头，木棍和报纸上，花了几分钟就走出互联网的媒介包裹了（媒介包裹），这时候我才发现，我过去那么长的时间，一直身处互联网，一年一半的时间都是在虚拟世界的。

而这个虚拟世界，居然让我诞生了一个新的人格，在互联网，我喜欢日本，喜欢二次元，可现实中，我压根不接触这些，甚至对日本抱有厌恶，这是什么情况？

而注意力，但手机在身边的时候，我甚至无法专注，知道我脱掉智能手表，放下手机，要么选择把有关互联网的电子设备放到我看不到的地方，然后静音，要么我离开这个房间，去到一个没有互联网的空间，我才能找回像在佛教徒那般的清净感。

而身处佛教堂，我感觉到我被拉回古代，拉回一个没有互联网的古代，内心也变得非常安宁，那时候我才发现，我已经很久很久没有安静的发呆了。

分心，急躁，坐立不安，沉不下气，一步登天的痴心妄想，以及暴怒和被牵动情绪，在互联网是非常容易有的情况，人一天平均醒着是16小时，有多少小时，我们内心的安宁的，生活是宁静与兴奋的？

约翰穆勒在《功利主义》提出的俩个满意生活的要素——宁静与兴奋

如今有多少人具备，特别是在互联网非常频繁的人。

我们以前会说网上冲浪，可如今我们简直像是住在互联网了，也离不开。

这成为了默许的存在，但向来如此，便可不去质疑吗？

互联网的糖衣炮弹

娱乐本身没问题，当但娱乐无处不在，触手可及，我们就该警惕了。

我们没有学会控制之前先学会使用。——《娱乐至死》尼尔波兹曼

我们好像出来没有人教会我们，如何控制互联网的使用时长，学校也从来不教，以及什么年龄看什么内容，我们似乎对互联网的控制过于松散，谁都可以了解到今日的地球发生了什么，以及维特根斯坦的故事是什么。

可最大的问题是，我们缺乏引导，即使有，也十分松散。

互联网自然是有趣的，虚拟世界也同样精彩。我不否认互联网带来的便利，可我们生活与互联网密切绑定，这便感觉到一种科技渗透现实世界。

我在香港生活的时候，那时候现金支付让我感觉到非常新鲜，因为内地的线上支付非常发达，我们谁还记得起，我们是什么时候开始不用现金支付，以及我们是否觉察到，互联网消费的速度非常之快，五秒钟就是几千甚至上网的支出，可我们失去了对金钱的重量，今天我把这1500的零钱去银行存款，而在算钱的时候才发现，原来1500是厚厚一叠的钱，那一万块的手机，这一万，我好像这辈子都不知道，手里拿着一万块钱是什么感觉。

不仅是娱乐，消费同样成为灾难。

互联网断断续续一个月消费1200，与现实一次性支付1200，后者更痛，前者无感，可现实的一次性支付，有时候反而是必要的，而互联网消费，大多没必要。

我尝试过一天中不喝奶茶不买零食不点外卖，一天结束我才发现，原来我不需要买那么多东西，原来喝白水和2块钱一大包的小糖果就已经满足一天的零食了。

以及最重要的，如果我们感到痛苦，我们会拼命改善生活，当但我们生活糟糕但不痛苦，我们还会选择改善吗？就像非暴力的奴役，我们会选择反抗吗？

这不就是温水煮青蛙，小学生都知道这是不对的，但成年人的网友，还会如何思考？还是说，我们感到痛苦，是因为我们不知道为什么感到痛苦，也不知道为什么不在思考？我们把生活想的应该是轻松的，简单的，没压力的，咋现代进步了，人对现实的认知还倒退了？

如今的时代

全球资本主义与后现代 1990-2025 35年，互联网的爆发带来的新时代

如今，我们可以躺在床上，接收屏幕前一大堆信息，或者与他人交流，可问题是，我们面对的是屏幕，在一个安全的空间里，我们与他人交谈，嘴巴是没有动的，身体是感知不到对方的存在的，即使有，也只是幻觉，因为身体依旧在现实中，在床上，在一个人的空间里。

昨晚，我在麦当劳偶遇一个很好看的异性，我们俩人一起等餐取餐，我本想与她交谈俩句，结果发现，我已经不会或者说是丧失了在现实中与人搭话的能力了，这是现实中人际关系里最基础的能力，如今却成为了极大的困难与挑战，而思考起为什么的时候，我发现，我在互联网，隔着屏幕聊天，已经太久太久，突然有个真实的人，在真实的空间，周围还有其他人的时候，我已经无法开口说话了。

隔着屏幕，以文字聊天，我们接收到信息是7%，打电话是49%，面对面交谈是100%，也就是说，面对100%的信息接收，我们或许早已无法承受，我们需要各自屏幕，才能表达自我，还有那句话，科技发达了，人咋就退化了？

退化的第一点是，我们变得矫情，感觉世界应该公平，应该无压力

退化的第二点是，我们变得无法面对面交谈，交流已经变弱了

退化的第三点则是，尼尔波兹曼最担忧的，我们对公众社会提议，已经丧失深度思考能力，特别是互联网，我们被舆论随意操控，却不自知，我们成为了情绪的附庸，而不是侦探的心态去找寻真相，或许，面对舆论，真相不重要，情绪才知道，即使网暴把人逼到跳楼，我们也不会再深入思考，到底发生了什么。

但我们好像已经习以为常了。

《1984》《美丽新世界》《娱乐至死》《理解媒介》《零零年代的想象力》《动物化的后现代》

这些书籍，在这里不展开，自行搜索了解。

Ai 礼貌而无用

Ai本质上也就是搜索引擎的强化版本，甚至有时候不如正常的搜索引擎，因为错误的信息实在太多，在Ai给出一个答复的时候，不凡追问追问。

有多少信息是柔和的？有多少信息是以偏概全？有多少信息是非黑即白？有多少信息是残缺的？有多少信息是完全不存在的？有多少信息是你没说的？有多少信息是你不能直接说的？有多少信息是过去式？有多少信息是不靠谱的？以及列举出给出的信息的可信度，以百分比呈现。

多多追问就会发现，Ai还真不如自己搜索，因为在自己找到过程中，我们会与真实的人打交道，可面对Ai，我们只能看到冰冷冷的代码以及庞大的数据库，以及像人又不是人的代码组成的机器人，细思极恐。

如下

剥夺与人真实连接的机会

你想要关于新世纪福音战士明日香深度解读，结果ai说了很多它认为是正确的，可是如果不用ai呢，如果去找真实的人去问呢，我们会说太慢，可是，ai的快，剥夺了我们接触真实的人的机会，因为你在找答案的路上，可能会遇到兴趣相投的人，你找ai，你不可能跟ai交朋友，因为它的形式就已经排除了这种可能性，放下ai，你会发现，你的身边空无一人。

如今的我们本身就越来越孤单了，Ai的存在，似乎是在说你不必找一个真实的人交朋友或交流，代码组成的Ai也可以听你的话。天塌了…

以上内容为个人观点以及生活体验与观察的总结，如有雷同，那是废话，毕竟我们都活在同一个世界里，面对同样的问题。

而我唯一想说的是

核心主旨

回归现实，让互联网回归工具形式，让自己走出封闭的大门，去与现实中的人旁谈。